Alaukik Shaktiyan

:::::::::::::::::::.मंत्रो की शक्ति और प्रभाव :::::::::::::::::    .. मन्त्र एक विशिष्ट उर्जा उत्पन्न करने…

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तांत्रिक और तंत्र से भय क्यों ================== क्यों डरते हैं लोग तंत्र के नाम…

साधनाओं के प्रकार और उनकी विशिष्टता     ==========================              शास्त्रों में हजारों तरह की…

माता भद्रकाली और षोडशोपचार पूजन ============================= माता भद्रकाली ,आद्या शक्ति महाकाली की एक रूप…

बीज मन्त्र और शरीर पर प्रभाव  ======================= बीज मन्त्रों से अनेकों रोगों का निदान…

कैसे बदलें अपने भाग्य को -२ ====================[[ प्रथम भाग का शेष ]] यदि आप…

कैसे बदलें अपने भाग्य को -१ ==================== जीवन संघर्ष में ही जा रहा ,रोज…

आद्य–शक्ति माँ कामाख्या और कुमारी पूजा =========================== सती स्वरूपिणी आद्यशक्ति महाभैरवी कामाख्या तीर्थ विश्व…

महामाता कामाख्या देवी और अम्बुवाची पर्व ============================ कामाख्या मंदिर गुवाहाटी(असम) से 8 किलोमीटर दूर…

नवरात्र दीपावली और धन की लालसा ============================ दीपावली ,नवरात्रि की पूजा सामान्य जन में…

लक्ष्मी बुलाने से नहीं आती  ==================== दीपावली की पूजा सामान्य जन में सुख –समृद्धि…

अप्सरा साधना के नियम ================== अप्सराये अत्यंत सुंदर और जवान होती हैं. उनको सुंदरता…

::::::::::::::::आगम तंत्र शास्त्र :::::::::::::: [पिछले भाग का शेष ]  ‘ब्रह्मयामल’ के अनुसार नि:श्वास आदि तंत्र शिव के मध्य स्रोत से उद्भूत हुए थे और ऊर्ध्व वक्ष से निकले हैं। ब्रह्मयामल के मतानुसार नयोत्तर संमोह अथवा शिरश्छेद वामस्रोत से उद्भूत हैं। जयद्रथयामल में भी है कि शिरच्छेद से नयोत्तर और महासंमोहन – ये तीन तंत्र शिव के बाम स्रोत से उद्भूत हैं। द्वैत और द्वैताद्वैत शैव आगम अति प्राचीन है, इसमें संदेह नहीं। परंतु जिस सरूप में वे मिलते हैं और मध्य युग में भी जिस प्रकार उनका वर्णन मिलता है, उससे ज्ञात होता है कि उसका यह रूप अति प्राचीन नहीं है। काल भेद से विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण ऐसा परिवर्तन हो गया है। फिर भी ऐसा माना जा सकता है कि मध्य युग में प्रचलित पंचरात्र आगम का अति प्राचीन रूप जैसा महाभारत शांति पर्व में दिखाई देता है उसी प्रकार शैवागम के विषय मे भी संभावित है। महाभारत के मोक्ष पर्व के अनुसार स्वयं श्रीकृष्ण ने द्वैत और द्वैताद्वैत शैवागम का अध्ययन उपमन्यु से किया था। ‘कामिक आगम’ में है कि सदाशिव के पंचमुखों में से पांचरात्र स्रोतों का संबंध है। इसीलिये कुल स्रोत 25 हैं। पाँच मुखों के पाँच स्रोतों के नाम हैं– 1. लौकिक, 2. वैदिक 3. आध्यात्मिक, 4. अतिमार्ग,…